逢甲大學人社院「人生不只一條路」專題演講孫大川老師高唱：把總統請出來喝酒

文/逢甲大學國語文中心 徐培晃主任

逢甲大學人文社會學院為推廣多元閱讀，本學期分別以「人生不只一條路」、「聲音的藝術」為主題，辦理全校性演講。 首場「人生不只一條路」系列演講，於4月10日邀請孫大川老師蒞臨，以「活出歷史，倒看人生」為題，分享生命的歷程。孫大川（卑南語：Paelabang Danapan，音譯：巴厄拉邦．德納班)，出生於台東偏鄉，創辦「山海文化雜誌社」出版《山海文化》雙月刊，曾任行政院原住民族委員會主任委員、監察院副院長，現為總統府資政。 孫老師歷數自幼對文字不可自拔的著迷，投入文學的道路，進而思索超越的普遍真理，轉向哲學義理的思辨，最終落實在土地、民族的耕耘，為原住民發聲。 但孫老師也強調每個人都有自己的人生，有各自的性格與遭遇，無法模仿：「每個人都是藝術品，有瑕疵也是最好的瑕疵。」

孫大川老師演講「活出歷史 倒看人生」

對族群歷史的焦慮
孫老師表示，自小就對部落的歷史懷有強大的焦慮感。相較於漢人以文字記錄歷史，建構出龐大的文化體系，原住民雖然也有悠久的文化脈絡，但缺乏文字系統，因此，對部落的歷史時常眾說紛紜，往往跳接到神話敘述。 「認識自我、探索族群」在孫老師的生命經驗中互為表裡，但首先萌芽則是對文字的熱愛。孫老師表示，對文字的熱愛並不侷限於現代中文，包括甲骨文、蘇美文、阿拉伯文、蒙古文等都油然神往。為此，家中藏書逾七萬冊，也投入身書法藝術之中。 在孫老師看來，這是一趟「與自己相遇」的歷程，直到後來才終於認清，原來原住民的文化傳承、歷史記憶，保留在祭歌、古謠、神話當中，用自己的方式口耳相傳。

在文字與普世價值中暫時得到安頓
對文字的熱愛，更深層的意義，是對文化的渴望。 孫老師自述，在高中時接觸錢穆、唐君毅、牟宗三等民國初年諸位大師的論述，赫然一驚：原來有數千年文化傳統的漢人，面臨西方文明的衝擊，也有民族與文化的危機感――類比共鳴的感受，觸發自身原住民的遭遇感，於是轉從中國文化中尋找安頓。 兼之又受到教會的影響，以人類整體為大歷史，思索普世價值。這些經驗促使孫老師投入哲學領域，進入比利時魯汶大學（K.U.Leuven）攻讀漢學碩士。孫老師強調：「每個人都有哲學式的困惑。」哲學與宗教都在解決人類的終極關懷。在層層轉譯中，孫老師對自我、對族群的困惑，似乎得到暫時的安頓。 直到36歲那年，再度面臨生命的轉折。在時代的浪潮底下，自1980年代後期，全球興起原住民文化復興運動，促使孫老師再度逼視原住民的歷史。

用主流語言，與主流社會對話
孫老師強調，台灣的原住民運動往往是各種種社會運動的先聲。例如蘭嶼的反核運動，促使我們關注環保議題，不分族群，共同凝視生長的土地。又或者原住民救援雛妓運動，也是婦權運動重要的里程碑。孫老師回台之後，投身於原住民文化運動，諸如推動復興卑南族大獵祭、卑南族少年會所，都不遺餘力。

正因為原住民在文字發聲方面吃虧，所以孫老師強調：「用主流語言、與主流社會對話」，相較冷硬的論文，文學敘述才是真的有血有肉。進而強調，如同梵文佛經當年衝擊漢語，原住民也可以挑戰漢語的邊際：「讓漢語留有原住民的印記」

到底原住民的記事方式有什麼特色？孫老師提起，傳統原住民習慣用歌謠記事，即興作詞作曲，回想1990年代台灣的原住民正名運動，在總統府前抗爭，就這麼留下一首歌，作者不詳：

進攻進攻進攻總統府，把總統請出來，把總統請出來，喝酒。
反攻反攻反攻大陸去，把大陸收回來，把大陸收回來，變成保留地。

(自左至右)逢甲大學外文系莊坤良教授、孫大川老師、人文社會學院何寄澎院長、企業永續發展研究中心林慶隆主任合影